ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของซีเรีย หมู่บ้านที่บริหารจัดการตนเองแห่งหนึ่งกำลังบุกเบิกการศึกษาปฐมวัยบนพื้นฐานของความยั่งยืน ชุมชน และการนำโดยสตรี

ในภาพโมเสกที่แตกแยกของตะวันออกกลางหลังสงคราม เคอร์ดิสถานซีเรียภูมิภาคที่มีชาวเคิร์ดเป็นประชากรส่วนใหญ่ใน ซีเรียตะวันออกเฉียงเหนือและยังคงเป็นห้องทดลองทางการเมืองและสังคมที่ประชาคมระหว่างประเทศจับตามองอย่างใกล้ชิด

นอกเหนือจากหัวข้อที่รู้จักกันดีอย่างการปกครองตนเองและความมั่นคงแล้ว ยังมีแนวโน้มที่ไม่ค่อยปรากฏให้เห็นแต่มีความสำคัญเชิงกลยุทธ์เกิดขึ้น นั่นคือ นวัตกรรมทางการศึกษาและสังคมในฐานะเครื่องมือสำหรับการฟื้นฟูในระยะยาว ประสบการณ์ของ จินวาร์หมู่บ้านสำหรับสตรีและเด็ก ซึ่งหลังจากก่อตั้งมาเกือบสิบปี กำลังเริ่มต้นภารกิจใหม่อีกครั้งด้วยการลงทุนในคนรุ่นใหม่

ก่อตั้งขึ้นในปี 2016 และเปิดทำการอย่างเป็นทางการในปี 2018 ในเขต... ดิร์เบซิเย่, ในจังหวัด ฮาซากะ, จินวาร์โครงการนี้ ซึ่งมีความหมายว่า "ดินแดนแห่งสตรี" ในภาษาเคิร์ด เริ่มต้นจากการเป็นมาตรการที่เป็นรูปธรรมเพื่อแก้ไขปัญหาความรุนแรงในครอบครัว การสูญเสียสามีในสงคราม และการถูกกีดกันทางสังคม แต่เมื่อเวลาผ่านไป โครงการได้ขยายตัวและเปลี่ยนแปลงไปเป็นระบบนิเวศชุมชนที่ยั่งยืน ซึ่งทดลองใช้รูปแบบเศรษฐกิจ การปกครอง และที่สำคัญที่สุดคือการศึกษาในรูปแบบทางเลือก

หมู่บ้านที่พึ่งพาตนเองได้ในฐานะโครงสร้างพื้นฐานทางสังคม

จินวาร์ หมู่บ้านนี้สร้างขึ้นตามหลักการพึ่งพาตนเองทางเศรษฐกิจและสิ่งแวดล้อม บ้านเรือนที่สร้างจากดิน การเกษตรแบบรวมหมู่ การเลี้ยงปศุสัตว์ และกิจกรรมหัตถกรรม สร้างรายได้อิสระที่ใช้ในการจัดหาบริการพื้นฐานของหมู่บ้าน ปัจจุบัน มีผู้หญิงหลายสิบคนและลูกๆ ของพวกเธออาศัยอยู่ที่นั่นอย่างถาวร ในสภาพแวดล้อมที่ปราศจากความรุนแรงและระบบอำนาจชายเป็นใหญ่

ตามที่ ยัสมิน อาห์เหม็ดในฐานะผู้รับผิดชอบริเริ่มโครงการนี้ โมเดลเศรษฐกิจเป็นส่วนสำคัญของโครงการด้านการศึกษา เด็กๆ เติบโตขึ้นมาโดยได้เห็นระบบการผลิตที่ไม่ได้มุ่งเน้นผลกำไรส่วนบุคคล แต่เน้นความร่วมมือ

“รายได้จากการเกษตรและกิจกรรมในหมู่บ้านจะถูกนำไปลงทุนใหม่ในชุมชนทั้งหมด”

เขาอธิบาย โดยเน้นย้ำถึงการสนับสนุนด้านโลจิสติกส์ที่ได้รับจากการปกครองตนเองของซีเรียเหนือและตะวันออก.

ในพื้นที่ที่เต็มไปด้วยความไม่มั่นคงเรื้อรัง จินวาร์ นอกจากนี้ยังเป็นตัวอย่างที่หาได้ยากของการดำเนินงานอย่างต่อเนื่อง แม้จะเผชิญกับแรงกดดันทางทหารและปัญหาทางเศรษฐกิจ หมู่บ้านแห่งนี้ยังคงรักษาจำนวนประชากรให้คงที่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และมีระดับบริการที่จำเป็นสูงกว่าค่าเฉลี่ยของพื้นที่ชนบทในภูมิภาค ซึ่งนอกเหนือจากนั้น... 40 เปอร์เซ็นต์ จากการประเมินพบว่าสถานศึกษาจำนวนมากได้รับความเสียหายหรือไม่สามารถใช้งานได้อย่างเต็มที่ องค์การสหประชาชาติ อัปเดตเป็น 2024.

บ้านเด็กกำพร้าและการศึกษาในฐานะนวัตกรรม

ขั้นตอนล่าสุดในเส้นทางนี้คือการเปิดตัว บ้านเด็กกำพร้าประกาศเมื่อเดือนเมษายน 2025 ปัจจุบันสถานที่แห่งนี้มีเด็กและเยาวชนอาศัยอยู่ 15 คน ส่วนใหญ่เป็นเด็กหญิง มีเด็กชายอายุ 9 ขวบเพียงคนเดียว ที่นี่ไม่ใช่โรงเรียนแบบดั้งเดิม แต่เป็นพื้นที่การศึกษาแบบบูรณาการที่ผสมผสานการเรียนรู้ การเล่น การดูแล และการปลูกฝังอุดมการณ์

เป้าหมายที่ระบุไว้ไม่ใช่เพียงแค่การถ่ายทอดทักษะพื้นฐาน แต่เป็นการฝึกฝนบุคคลที่มีความสามารถในการคิดอย่างมีวิจารณญาณและมีความรับผิดชอบร่วมกัน

“เราต้องการให้เด็กๆ เหล่านี้เติบโตขึ้นมาพร้อมกับเครื่องมือและค่านิยมทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย”

ยัสมินอธิบายเพิ่มเติมว่า

“และหวังว่าสักวันหนึ่งพวกเขาจะสามารถถ่ายทอดสิ่งที่พวกเขาได้เรียนรู้ไปสู่ภายนอกหมู่บ้านได้เช่นกัน”

รูปแบบการศึกษาได้รับแรงบันดาลใจจากวิสัยทัศน์การเรียนรู้ที่เน้นชุมชนเป็นศูนย์กลาง ซึ่งผู้ให้การศึกษาไม่ได้เป็นเพียงครูผู้สอน แต่เป็นแบบอย่างที่ดีร่วมกัน นวัตกรรมในที่นี้ไม่ได้หมายถึงนวัตกรรมทางเทคโนโลยี แต่หมายถึงนวัตกรรมด้านการสอนและสังคม สอดคล้องกับแนวโน้มระดับนานาชาติที่กำลังเติบโตซึ่งเชื่อมโยงการศึกษา ความยืดหยุ่น และการฟื้นฟูหลังความขัดแย้ง

ทางเลือกใหม่นอกเหนือจากรูปแบบการศึกษาแบบเดิมที่ครอบงำอยู่

จินวาร์ แนวคิดนี้แตกต่างอย่างชัดเจนจากรูปแบบการศึกษาที่ครอบงำอยู่ ซึ่งถูกมองว่ารับใช้ระบบการแข่งขันและปัจเจกนิยม แนวคิดพื้นฐานคือ การศึกษาควรเตรียมความพร้อมสำหรับการใช้ชีวิตในสังคมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความยุติธรรมทางสังคม การใช้ชีวิตร่วมกันในชุมชน และความเสมอภาคทางเพศ มากกว่าการสะสมความมั่งคั่งและการแข่งขัน แนวทางนี้ได้รับการสนับสนุนจากบทวิเคราะห์ทางวิชาการบางส่วนด้วยเช่นกัน

ในบริบทของความขัดแย้งและวิกฤต การศึกษาไม่เพียงแต่เป็นสิทธิขั้นพื้นฐานเท่านั้น แต่ยังเป็นองค์ประกอบสำคัญสำหรับการสร้างเสถียรภาพ การปกป้อง และการสร้างชุมชนที่เข้มแข็ง โรงเรียนและพื้นที่การเรียนรู้ไม่ได้ทำหน้าที่เพียงแค่ถ่ายทอดความรู้เท่านั้น แต่ยังมอบความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่ง อนาคต และความหวังให้กับเด็กและเยาวชนที่กำลังเผชิญกับความไม่แน่นอนอีกด้วย

โต้แย้ง ซาร่าห์ ดรายเดน-ปีเตอร์สันครูและนักวิจัยด้านการศึกษาในบริบทฉุกเฉิน

ตามที่นักวิชาการกล่าวไว้ ประสบการณ์ต่างๆ เช่น จินวาร์ สิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าการศึกษาสามารถกลายเป็นโครงสร้างพื้นฐานแห่งสันติภาพที่ยั่งยืนได้มากกว่าการแทรกแซงจากสถาบันต่างๆ มากมาย

แม้กระทั่ง สหประชาชาติ รายงานล่าสุดเกี่ยวกับภาคตะวันออกเฉียงเหนือของซีเรียได้ตระหนักถึงความสำคัญของโครงการริเริ่มในชุมชนที่นำโดยผู้หญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการศึกษาและการคุ้มครองเด็ก แม้ว่าองค์กรเหล่านี้จะดำเนินงานอยู่นอกเหนือช่องทางที่เป็นทางการ แต่ก็มีส่วนช่วยในการเติมเต็มช่องว่างเชิงโครงสร้างที่เกิดจากความขัดแย้งและการคว่ำบาตรมานานหลายปี

เตรียมผู้นำสำหรับสังคมที่หลากหลาย

ความทะเยอทะยานของ จินวาร์ โครงการนี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่การปกป้องในระยะสั้นเท่านั้น แต่ยังมองไปถึงการเปลี่ยนแปลงในระดับรุ่นต่อรุ่น แนวคิดที่ว่า

“วันนี้เราเป็นครูของพวกเขา แต่พรุ่งนี้พวกเขาจะเป็นครูของเรา”

ดังที่อาเหม็ดกล่าวไว้ มันเป็นการพลิกโฉมความสัมพันธ์ทางการศึกษาแบบดั้งเดิม และนำเสนอวิสัยทัศน์ใหม่ที่ทรงพลังเกี่ยวกับการเป็นผู้นำ

เด็กๆ ที่ได้รับการศึกษาในชุมชนแห่งนี้ ประเทศซีเรีย พวกเขาถูกมองว่าเป็นตัวแทนแห่งการเปลี่ยนแปลงในอนาคต ที่จะออกจากหมู่บ้านไปมีส่วนร่วมในการสร้างสังคมที่เป็นประชาธิปไตยและครอบคลุมมากยิ่งขึ้น ในพื้นที่ที่อายุเฉลี่ยต่ำกว่า 23 ปี และการเข้าถึงการศึกษายังคงไม่เท่าเทียมกัน การลงทุนในการศึกษาทางเลือกจึงหมายถึงการแก้ไขปัจจัยหลักของการพัฒนาในระยะยาว

นี่ไม่ใช่แบบจำลองที่สามารถทำซ้ำได้ง่ายในวงกว้าง แต่เป็นต้นแบบทางสังคมที่ตั้งคำถามถึงนโยบายการศึกษาแบบดั้งเดิมในบริบทวิกฤต เคอร์ดิสถานซีเรีย มักถูกเล่าผ่านมุมมองของความขัดแย้งเท่านั้น จินวาร์ นำเสนอเรื่องราวที่แตกต่างออกไป นั่นคือเรื่องราวของนวัตกรรมเงียบๆ ที่สร้างขึ้นวันแล้ววันเล่า โดยยึดมั่นในวัยเด็กเป็นรากฐานที่แท้จริงสำหรับการสร้างอนาคตขึ้นมาใหม่

ต่อไปนี้เป็นข้อมูลเชิงลึกสามประการที่คุณอาจสนใจ:

ผู้หญิงและเทคโนโลยี: การปฏิวัติดิจิทัลเริ่มต้นในกินี
การมีผู้หญิงในตำแหน่งผู้นำทางวิชาการมากขึ้น ถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในสถาบันโพลีเทคนิคของสวิตเซอร์แลนด์
เทคโนโลยี Women Plus: ความท้าทายของความเท่าเทียมในจอร์เจีย